&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;凡人春服小续命汤五剂。及诸补散各一剂。夏大热则服肾沥汤三剂。秋服黄 等丸一两剂。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;不 故 初御药。皆先草木。次石。是为将药之大较也。所谓精粗相代。阶粗以至精者也。夫人从少至长。休息五谷。不可一朝顿遗之。凡服药物。为益迟微。则无充饥之验。然积年不已。方能骨髓填实。五谷居然而自断。今人多望朝夕之效。求目下之应。藏府未充。便以绝谷气。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;使除药。未有用。又将御衣形神。与俗无别。以此致弊。胡不左哉。服饵大体。皆有次第。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;不知其术者。非止交有所损。卒亦不得其力。故服饵**。必先去三虫。三虫既去。次服草药。好得药力。次服木药。好得力讫。次服石药。根据此次第。乃得遂其药性。庶其安稳。可以延龄矣。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;稽康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰。上寿百二十。古今所同。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;过 至 仙 金碧参同。其为养生引年之道。皆一道也。而独以神仙为不可学。则非也。黄帝问道于广成子。广成子曰。无视无听。 神以静。形将自正。必静必清。无劳汝形。无摇汝精。乃可长生。所谓道者。如此而已。若夫飞丹炼石。导引按跷。与夫服气辟谷。皆神仙之术所不废者