&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;坎离代天地用事．人非水火不生活，故医者必究水火。按草之火最柔．而木火则刚矣。然木之中亦万有不齐。其性坚者，火必刚；葇脆者，火必柔。最刚者莫如石火，亦万有不齐。石火之中．至刚者莫如京师之红煤。凡试火之法．以大钱一枚，置水锅内．红煤之高者．水开时则钱浮水面，其次则半浮半沉，火柔则钱离锅底不过二三寸而已矣。刚火所排之靴、帽，至旧不改样，柔火万不能也。学者可借以助格致之理。食刚火者多热病，食柔火者多湿病。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;至水于，泉水最清，削去垢有余，清头目最胜。河为阳水，通六腑。最速。济为至阴之水，伏流黄泉之下，其性沉降，补五脏有专功。他如千里急流水．《灵枢》半夏汤治不寐用之，取其急驱胃阴下降也。甘澜水因无从取之千里急流水者，但以水扬千万遍，使之起花，急逐痰饮．前人治痰饮用之。其生化最速。去陈菀如神者，莫如雨水。而雨水之中．化气最速，又莫如伏雨，《孟子》所谓有如时雨化之。何李时珍《本草纲目》于雨水条下毫无发明，但日春分日雨水．夫妇各饮一杯，可以有孕。试问谁系饮春分之水而后有孕哉？如此耳食之谈．副载一条．亦未始不可，雨水正文何反不言功用？余特补之。