&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;性为心所本同途<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;认取元阳制动枢<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;根据附凝躯方创建<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，方能创建也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;自心却返到虚无<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;心契妙轨，以法行持，云归虚无之妙。故云自心却返而归元也。动即为心，乃之动而非动，其动则应见随机变通无滞。群品于始终之理，知他心起灭之端，妙不可量，功不可测，化无所化，称莫以称。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在凡即云妄想纷纭，在圣即曰真元作用者也。其静则为性，是知静则非静。泯灭变化之道，消亡应现之机，不涅不缁、无尘无垢。熙熙上圣之真风，荡荡极迷途之化本，巍巍事既实而言莫诠，道以崇而理难谕，前际后际有空，焕乎浩浩之元，宛乎融融之德，妙中之妙，玄之又玄。此盖归乎化源而穷理尽性，变化莫测者也。