&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二气含和即着生<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;魂者，阳真精也。魄者，阴真精也。二精处乎泥丸宫，以蒂二气。不相离溃而神明居之，生方着也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;老子曰：万物负阴抱阳，以成其道。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;始名魂魄应真灵<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;子产曰：人始曰魄，既生阳曰魂。是故二气发生，莫非魂魄而应真灵。及其生也，万变千化，有生有死。无超跃三清，漂沦诸趣。得丧之机，实在此矣。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在天日月全通象<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;日月者，天地魂魄也。故魂者为日，主昼天真精也；魄者为月，主夜地真精也。是知明暗同源，往来通会。盖人之魂魄，全通象于日月也。淮南王曰：天之气成魂，地之气成魄。又《五脏内镜》云：父之精气为魂，母之精气为魄。其理昭然矣。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;万化皆从守一宁<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;万化者，盖心之所灭而运役魂魄，着于生云。故圣人设千经万术，教化群品，显是守一之法而息诸妄也。