羚羊角为牛科动物赛加羚羊的角。主产于新疆。原动物常栖息于荒漠及半荒漠的开阔地区及草原上，以各种植物为食，边食边行。味咸，性寒。归肝、心经。功效平肝息风、平肝潜阳、清肝明目、散血解毒。临床用名有羚羊角、羚羊角粉。
【本草汇言】
《神农本草经》：味咸，寒。主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒，恶鬼不祥，安心气，常不魇寐。
《名医别录》：味苦，微寒，无毒。主治伤寒，时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除郁，惊梦，狂越，僻谬，及食噎不通。久服强筋骨，轻身起阴，益气，利丈夫。
《本草拾遗》：主淫毒及惊悸烦闷，卧不安，必胃间恶气毒瘰疬。肉主蛇咬恶疮。
《药性论》：臣，味甘。能治一切热毒风攻注，中恶毒风，卒死昏乱不识人，散产后血冲心烦闷，烧末酒服之。主小儿惊痫，治山瘴，能散恶血。烧灰，治噎塞不通。
《开宝本草》：味咸、苦，微寒，无毒。疗伤寒，时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除郁，惊梦，狂越，僻谬，及食噎不通。
《本草衍义补遗》：属木，入厥阴经为捷。紫雪方中用之近理。
《本草纲目》：羊，火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目；其发病也，目暗障翳，而羚角能平之。肝主风，上合为筋。其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也，发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也，发病则瘀掺注，疝痛毒痢，疱肿瘘疬，产后血气，而因羚角能散之。相火寄于肝胆，主气为怒、病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟邪恶而解诸毒，碎佛牙而烧烟走蛇虺也。《本经》、《别录》甚荐其功，而近俗罕能发扬，惜哉！
平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉疾。
《本草经疏》：羊，火畜也。而羚羊则属木。《本经》味咸气寒。《别录》苦微寒，无毒。气薄味厚，阳中之阴，降也。入手太阴、少阴，足厥阴经。少阴为君主之官，虚则神明不守，外邪易侵。或蛊毒恶鬼不祥，或邪气魇寐，惊梦狂越僻谬。羚羊性灵能通神灵，逐邪气，心得所养而诸证除矣。其主伤寒时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间者，皆厥阴为病。厥阴为风木之位，风热外邪伤于是经，故见诸证。入肝散邪，则诸证自除。经曰：壮火食气，又曰：热则骨消筋缓。火热太甚，则阴反不能起，而筋骨软，咸寒入下焦，除邪热则阴自起，气自益，筋骨强，身自轻也。肝热则目不明，肝藏血。热伤血则恶血注下，肝在志为怒，病则烦满气逆，噎塞不通，苦寒能凉血热，下降能平逆气，肝气和而诸证无不瘳矣。
简误：凡肝心二经，虚而有热者宜之。虚而无热者不宜用。
《本草蒙筌》：味咸、苦，气寒。无毒。专走肝经，因性属木。尝加紫雪，仲景伤寒方名。为味苦寒。解伤寒寒热，在于肌肤；散温风注毒，伏于骨肉。安心气，除魇寐惊梦狂越；释邪气，辟蛊毒恶鬼不祥。退小儿卒热发搐惊痫，驱产妇败血冲心烦闷。去恶血注下，治食噎不通。明目益气轻身，强阴健筋坚骨。
《本草乘雅》：羚羊卦角而泯形，兽之至灵者也。节合二十有四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。
《药性解》：羚羊角，味苦咸，性寒，无毒，入肝经。主伤寒热在肌肤，温风注毒伏在骨间，邪气不祥，惊梦狂越，心神不宁，小儿卒热惊搐，产妇败血冲心，清心解毒，明目益气。烧灰又主食噎不通。其角多节、挂痕深入者为。
按：丹溪曰羚羊属木，宜入厥阴。木得其平，而风火诸症无能乘矣。
《景岳全书》：味咸，性寒。羊本火畜，而此则属木，善走少阳、厥阴二经。故能清肝定风，行血行气，辟鬼疰邪毒，安魂魄，定惊狂、祛魇寐，疗伤寒邪热，一切邪毒，中恶毒风，卒死昏不知人，及妇人子痫强痉，小儿惊悸烦闷，痰火不清。俱宜为末，蜜水调服，或烧脆研末，酒调服之。若治肿毒恶疮，磨水涂之亦可。
《本草备要》：泻心肝火。
苦咸微寒。羊属火，而羚羊属木。入足厥阴、肝。手太阴、少阴经。肺、心。目为肝窍，此能清肝，故明目去障；肝主风，其合在筋，此能祛风舒筋，故治惊痫搐搦，骨痛筋挛；肝藏魂，心主神明，此能泻心肝邪热，故治狂越僻谬，梦魇惊骇；肝主血，此能散血，故治瘀滞恶血，血痢肿毒；相火寄于肝胆，在志为怒，经曰：大怒则形气绝，而血菀于上。此能下气降火，故治伤寒伏热，烦懑气逆，食噎不通。羚之性灵，而精在角，故又辟邪而解诸毒。昂按：痘科多用以清肝火，而《本草》不言治痘。
《本经逢原》：羚羊属木，入足厥阴，伐肝最捷。目暗翳障，而羚羊角能平之。豆疮正面稠密，不能起发，而羚羊能分之。小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋寒历节痛，而羚羊角能舒之。惊骇不宁，狂越魇寐，而羚羊角能安之。恶鬼不祥，而羚羊角能辟之。恶血注下，蛊毒疝肿，疮肿瘰疬，产后血气，而羚羊角能散之。湿热留滞，阳气不振，阴器衰痿，而羚羊角能起之。烦惫气逆，噎塞不通，郁为寒热，而羚羊角能降之。详《本经》所主，皆取散厥阴血结耳。愚按：诸角皆能入肝，散血解毒，而犀角为之首推，以其专食百草之毒，兼走阳明，力能祛之外出也。故痘疮之血热毒盛者，为之必需。若痘疮之毒，并在气分，而正面稠密，不能起发者，又须羚羊角以分解其势，使恶血流于他处，此非犀角之所能也。人但知羚羊角能消目翳，定惊痫，而散痘疮恶血之功，人所共味。
《本草崇原》：羚羊角气味咸寒，禀水气也。角心木胎，禀木气也。禀水气而资肝木，故主明目。先天之气，发原于水，从阴出阳。羚羊角禀水精之气，故能益肾气而起阴。肝气不能上升，则恶血下注。羚羊角禀木气而助肝，故去恶血注下。羚羊乃神灵解结之兽，角有二十四节，以应天之二十四气，故辟蛊毒恶鬼不祥，而常不魇寐也。
《本草求真》：﹝批﹞专泻肝火，兼清心，肺。
羚羊角专入肝，兼入心、肺。苦咸大寒，功专入肝泻火，兼入心、肺二经。考书所论主治，多属冗统，惟李时珍剖晰甚明，言羊火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目，其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之；肝主风，在合为筋，其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中气搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚羊角能舒之；魂者肝之神也，发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚羊角能安之；血者肝之脏也，发病则瘀掺注，疝痛毒痢，疮肿瘰疬，产后血气，而羚羊角能散之；相火寄于肝胆，在气为怒，病则烦满气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚羊角能降之；羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟恶而解诸毒。碎佛牙而烧烟，走蛇虺也。《本经》、《别录》甚着其功，而近俗罕能发扬，惜哉。时珍之论如此，但此虽能清肝及肺，若使过用久用，则更有伐生之气耳。
《得配本草》：苦、咸，微寒。入足厥阴经气分。治风毒之伏于骨间，散时气之热在肌肤。如因火而目不明，因风而筋不舒，及惊痫噎塞，血痢血冲，烦闷狂越，肿毒等症，得此悉治。
得钩藤钩，息肝风；调鸡子白，涂赤丹；磨东流水，治产后烦闷，汗出不识人。烧存性，研末，童便调下，治败血冲心。
寒能伐生生之气，无大热者禁用。
《本草经解》：羚羊角气寒，秉天冬寒之水气，入少阴肾经；味咸无毒，得地北方之水味，入足太阳寒水膀胱经。气味俱降，阴也。
膀胱经起于目内眥，气寒可以清火，火清则水足而目明矣。
益气者，咸寒益肾气之不足也。起阴者，咸寒益肾，肾足则宗筋强也。味咸则破血，气寒则清热，故主恶血注下也。蛊毒，湿热之毒也，咸寒可以清湿热，所以主之。
《神农本草经读》：羚羊角气寒味咸无毒，入肾与膀胱二经。
主明目者，咸寒以补水，水足则目明也。益气者，水能化气也。起阴者，阴器为宗筋而属肝，肝属木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。
味咸则破血，故主去恶血，气寒则清热，故止注下也。蛊毒为血热之毒也，咸寒可以除之。
《本经疏证》：羚羊角中胎似木，其象疏以直。外廓似革，其象劲而曲。然直不能穿，由而上出；曲不能遮，直使中止。卒至直者愈出愈微，曲者愈锐愈厚而后已。是直载曲以行，曲包直至竟，乃色白味咸气寒，出于火畜之巅，则为温暖间发金水清寒之化，上出而济木争穷矣。木火之穷奈何？在本经则目不明也，心气不安也，常魇寐也；别录则邪气惊梦狂越僻谬也。盖火出于上，必得阴济，然后能明，犹灯之燃终赖有膏，膏乏则灯暗，而遇风辄熄矣。起阴于至下，以交阳于极上，谓之益气，亦何愧哉！凡阴坠阳中，能从阳化，非金水清寒之气，随其所在而醒之，又何能上出而与阳交，惟难挽其下溜之性，定至五液注漏而后已，醒其阴，使随木气而上出，此恶血注下所以止也。阳居阳位，最易灼阴，非金水清寒之气，随其所在而济之，又何能下归而从阴化，惟难改其上争性，必至格拒饮食而后止济其阳，使化津液而下润，此食噎不通所以止也。伤寒时气，阴化阳之病也；温风注毒，阳灼阴之病也。阴化阳而热仅在肌肤，则起其阴使与阳浃；阳灼阴而热伏在骨间，则导其气使出于表，不皆得相济而相化耶？信斯言也！则羚羊角者，必将胎温廓寒，外疏内劲而后可，今者寒无内外之分，且偏疏内而劲外，又何说以通之耶？盖伤寒时气寒热，热仅在肌肤，此厥阴厥热相循之候也。温风注毒，热伏在骨间，温疟，热随汗发之候也。夫以厥深热亦深而言，则必热盛寒亦盛，惟其热中有寒，则寒中必复有热，是缘表里不相联而不解，使之联而欲其解，正用其疏内且性寒也。以汗出热发而言，则必汗止热亦止矣，惟其热因汗作，汁出热随，是缘表里相联而不解，使之联而欲其解，正用其劲外且性寒也。夫惟劲外以济其流，疏内以铲其本，本拨而流易清，流清而本遂彻，总因其体有歧而性无歧也。
《本草新编》：羚羊角，味咸、苦，气寒，无毒。专走肝经。解伤寒寒热在肌肤，散温风注毒伏于骨内，安心气，除魇寐惊梦狂越，辟邪气，祛恶鬼。小儿惊痫，产妇败血，皆能治之。此物亦备用，以待变者也。
羚羊角，不可轻用之药，宜于治实症，而不宜于治虚症。
或问羚羊角，别本载久服强筋骨，轻身，起阴益气，利丈夫，似乎为强阳助气之品。缪仲醇谓：火热则阴反不能起，而筋骨软。咸寒入下焦，除邪热，则阴自起，气自益，筋骨强，身轻也。仲醇之言，未尝非是，然而羚羊角实不能补虚。仲醇亦因《本草》载有利益之语，故曲为解之云，久服强筋骨轻身，起阳益气，入下焦除热，则阴自起，气自益，筋骨强。实治邪而不补正气，不可误也。终不可据之，以望其滋补也。
《本草分经》：苦、咸，寒。属木，入肝、肺、心。清肝祛风，泻邪热，散血，下气，解毒。
《医学衷中参西录》：性近于平不过微凉。最能清大热，兼能解热中之大毒。且既善清里，又善透表，能引脏腑间之热毒达于肌肤而外出，疹之未出，或已出而速回者，皆可以此表之，为托表透疹之妙药。即表之不出而毒气内陷者，服之亦可内消。又善入肝经以治肝火炽盛，至生眼疾，及患吐衄者之妙药。所最异者性善退热却不甚凉，虽过用之不致令人寒胃作泄泻，与他凉药不同。此乃具有特殊之良能，非可以寻常药饵之凉热相权衡也。或单用之，或杂他药中用，均有显效。今特将所用羚羊角治愈之病十余则，详录于下以征明之。
【现代药理研究】
·羚羊角有解热作用。对胶原病、结核病及肿瘤退热差，对细菌感染退热效果好。
·羚羊角具有镇静与抗惊厥作用。
·羚羊角对循环系统有作用。小剂量煎剂和醇提取液使离体心脏收缩加强；中剂量可致传导阻滞；大剂量则引起心率减慢，振幅减少，最后心跳停止。
·羚羊角注射液对多种革兰氏阳性和阴性菌及流感病毒均有抑制作用。
·藏羚羊角提取液有一定镇痛作用。
·羚羊角外皮浸出液能增加动物对缺氧的耐受力。