珞子云︰天元一气，定侯伯之迁荣，盖论元气也。许员曰：木瘦金方火尖水肥土浓，盖论五行以元气为根，富贵寿夭系之，由有羸而寿考，亦有壮盛而暴亡，元气固藏则羸而无害，及其散漫，则壮盛而愈危。是以元气为根本，五行为枝叶，夫元气者，兑之位也。元始之祖，先天地生，圆而无隙，寂而不动，感而遂通。虚而生神，干体成焉，干为天，天一生水，故一水二火三木四金五土，五行形焉，四方之民，均受元气一也。及其生焉，各类五行，形体殊异。是故西北之民，金水象，金方水肥，人方正肥浓，东南之人，木火象，木瘦火尖，人多瘦长尖小，北人肥，南人瘦，理宜然也。北人赋性沉浓，体貌肥，上长下短，头骨大，腰骨小，此本体也。若光明磊落，见机疾速，腰背丰隆者，元气固藏，富贵寿考，坎中藏真火升真水而为雨露也。南人赋性急暴。体貌尖瘦，下长上短，头骨偏，腰骨软，此本体也。若宽大度，机谋详缓，脑额圆耸，元气固藏，富贵寿考。离中藏真水降真火而为利气也。又有南人似北人，北人似南人，不富则贵，以此推之，要在察元气，观五行，分南北，定寿夭，则攻守有方，调养有法，不妄药人也。亦犹有刑曹总其权，使执法者不私，巡禁者申具禁，使出涂者不扰，朝廷在于上，明赏罚于百官，施利气于万民，故君得以尊，无为而治，天下和平，灾害不生，君臣和于上，百官和于朝，万民和于下，庶物和于野，驯而行之于万年计也。医者明方术，制法度，以疗民病。养性之药，防其渐也。犹巡尉也。治病之药，减其毒，犹守令也。保命之药，济其弱，犹曹宪也。延年之药，防其危，犹朝廷也。良工总其要，明虚实于三部，调和气于百骸，故心得以宁，神得以清，则四大和平，疾患不生，神气和于上，五脏和于中，步履和于下，脉络和于体，驯而行之，不死之道也。人之生也，自幼而至壮，自壮而老，血气盛衰，其各不同，不可一概治之，六岁至十六岁者，和气如春，日渐滋长，内无思想之患，外无爱慕之劳，血气未成，不胜寒暑，和之违也。肤腠疏薄，易受感冒，和之伤也。父母爱之，食饮过伤，其治之之道，节饮食，适寒暑，宜防微杜渐，行巡尉之法，用养性之药，以全其真，二十岁至五十岁，和气如夏，精神鼎盛，内有思想之患，外有爱慕之劳，血气方刚，不畏寒暑，和之违也。劳伤筋骨，冒犯八邪，和之伤也。以酒为浆，醉以入房，其治之之道，辨八邪，分劳佚，行守令之法，宜治病之药，当减其毒，以全其真，五十岁至七十岁者，和气如秋，精耗血衰，血气凝泣，思虑无穷，形体伤惫，和之违也。百骸疏漏，风邪易乘，和之伤也。风雨晦明，饮食迟进，其治之之道，顺神养精，调腑和脏，行宪曹之权，施赈济之法，守令内恤，巡尉外护，宜保命之药以全其真，七十岁至百岁者，和气如冬，五脏空洞，犹蜕之蝉，精神浮荡，筋骨沮弛，和之违也。触物易伤，衣饮浓薄，和之伤也。大寒振栗，大暑煎燔，其治之之道，餐精华，处奥庭，行相传之道，燮理阴阳，周流和气，宜延年之药，以全其真，夫如是则调御中节，治疗得宜，阴阳协和，荣卫流畅，凡厥有生，同跻寿域矣乎。