&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<h2>阳明外证一　阳明三</h2><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【182】问曰：阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;里热外发，则身热。热气熏蒸，则汗自出。汗出表解，但热无寒，故不恶寒，反恶热。此后全是内热为害，与外寒无关也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<h2>阳明外证二　阳明四</h2><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【183】问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;得阳明病之一日，太阳表证未罢，则犹见恶寒，以胃热未盛故也，迟则胃热隆盛，孔窍蒸泄，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<h2>阳明外证三　阳明五</h2><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【184】问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;感伤三阳则为热，传之三阴则为寒，以阳盛于腑，阴盛于脏，腑病则热，脏病则寒也。感证一传胃腑，则胃热日增，不复再传三阴而为寒。缘阴盛之人，三阳方病于外，三阴即应于中，传阴则后之恶寒无有止期，此但入三阴为寒，不入胃腑为热者也。阳盛之人，太阳被感，腑热郁生，其始热未极盛，犹见恶寒，俟至二日，热盛之极，气蒸汗泄，则恶寒自止，此但入胃腑为热，不入三阴为寒者也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;阳盛则生，阴盛则死，阴莫盛于少阴，阳莫盛于阳明。病入三阴，死多生少，虽用姜附回阳，难保十全无失，最可虑也。一传胃腑，则正阳司气，三阴无权，万不一死，至为吉兆，俟其胃热盛实，一用承气攻下，自无余事。阳贵阴贱，正为此也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<h2>阳明外证四　阳明六</h2><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【185】伤寒，发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;太阳伤寒，经证未解，发热无汗，呕不能食，缘寒邪束迫，胃气壅逆，故无汗而呕，食不能下也。而反汗出濈濈然者，必因胃腑有热，蒸其皮毛，是为转属阳明也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<h2>阳明外证五　阳明七</h2><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【187】伤寒，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【188】伤寒转系阳明者，其人濈濈然微汗出也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;太阳伤寒，阳旺则传阳明，阴旺则传太阴。若脉浮而缓，手足自温，是阳明、太阴所同，且以系之太阴。然太阴身当发黄，缘湿土被郁，必见黄色。虽脾胃俱有黄证，而胃之发黄，乃太阴湿土所传也。若小便自利者，则湿去，又不能发黄。太阴、阳明，何从别之？必验之大便，太阴之大便自利，阳明之大便则硬。至七八日，大便硬者，此为阳明病也。又，太阴无汗，伤寒转系阳明者，其人濈濈然微汗出也。此与太阴至七八日，暴烦下利条，彼此互文。