&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;按《左传》：晋侯有疾，求医于秦。秦伯使医和视之，曰：疾不可为也，是谓近女室。疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不祐。公曰：女人可近乎?对曰：节之。先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦**声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。物亦如之。至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。六气曰阴阳风雨晦明也。分为四时，序为五节，过则为菑。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎?出告赵孟，赵孟曰：谁当良臣?对曰：主是谓矣。主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉?主不能御，是吾以云也。赵孟曰：何谓蛊?对曰：淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男风落山谓之蛊。皆同物也。赵孟曰，良医也!厚其礼而归之。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;按《国语》：平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：疾不可为也，是谓远男而近女，惑以生蛊，非鬼非食。惑以丧志，良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯。赵文子闻之曰：武从二叁子以佐君，为诸侯盟主，于今八年矣。内无苛慝，诸侯不二，子胡曰良臣不生，天命不祐?对曰：自今之谓，和闻之曰：直不辅曲，明不规闇，榣木不生危，松柏不生埤。吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自煺而宠其政，八年之谓多矣，何以能久?文子曰：医及国家乎?对曰：上医医国，其次医人，固医官也。文子曰：子称蛊，何实生之?对曰：蛊之慝，谷之飞，实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德，以象谷明;宵静女德，以伏蛊慝。今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文，虫皿为蛊，吾是以云。文子曰：君其几何?对曰：若诸侯服不过叁年，不服不过十年，过是晋之殃也。是岁，赵文子卒，诸侯叛晋;十年，平公薨。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;按《通志》列传：或曰：缓即和也，音讹耳。