&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;泻症多虚，亦未尝无实泻也。实泻之症，腹痛多不可手按，完谷不化，倾肠而出，粪门之边觉火毒烧焚，里急后重，与痢疾正复相似，但无鱼冻淤血而已。此乃火势偕水横行，土随水转，翻江破海而来。其势难于止抑。投之茶水立时俱下，投之米食即速传出，仍如故物。似乎膀胱不化，而脾胃无权，大小肠尽行失令。苟不治之得宜，三昼夜必然归阴。此等之症，万中见一，原不必细辨，然世既有此病之一种，吾又何可置而不论？世人用脾约丸亦佳，而终非一定不可移易之方。吾今特传一方，以治此症神验之极，方名收脾汤。先服未有止势，再服之无不止者，神方也。其虚症之泻，或脾泻，或肠泻，或肾泻，三症大约可包而治之，法亦不相远。惟是肾经之泻，不特不可止水，而兼且必须补水以止泻，人实难知。非补水可以止泻，盖水必得火而后能生，补水者又不可不补火也。补火者，补命门之火也。火在水之中，徒补火则火且飞扬而不能止泻。必于水中补火，则火得水而生，而水得火而止。其中实有至理，非漫然好辨也。但脾泻、肠泻与肾泻从何以辨其虚实哉？脾泻之虚，腹喜温而不喜冷，饮食能食而不能化，面色痿黄，手足懒惰，此脾泻之虚症也。方用燥脾止流汤，方中纯是健脾去湿之品，投脾之所好，土旺而水自归元也。肠虚之泻，腹中时时雷鸣，或作水声，大便不实，小便清长者，是此等之病。亦要健脾助气为妙，而佐之实肠之品，则泻可除而肠之气又旺，可以传导水谷也。方用补肠至圣丹。此方之妙，妙在鹿角霜下行而固脱。然不佐之人参健脾之药，虽用鹿角霜仍是徒然，止脱而终不能生气于绝续之时，挽回于狂澜无砥柱之地也。肾虚之泻必于夜半子时或五更前后痛泻三、四次，五、六次不等，日间仍然如病人者，此是肾泻，名为大瘕泻也。倘徒以脾胃药止之，断不能愈，必须用热药以温其命门为妙，方用温肾止泻汤。此方虽补肾而仍兼补脾，补肾以生其火，补脾以生其土，火土之气生，寒水之势散，自然不止泻而泻自止也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;收脾汤<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;黄连五钱&nbsp;&nbsp;山药一两&nbsp;&nbsp;薏仁五钱&nbsp;&nbsp;车前子五钱&nbsp;&nbsp;茯苓五钱&nbsp;&nbsp;人参五钱&nbsp;&nbsp;肉桂五分&nbsp;&nbsp;水煎好，用米糕粉炒熟调服之。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;燥脾止流汤<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人参五钱&nbsp;&nbsp;山药一两&nbsp;&nbsp;芡实一两&nbsp;&nbsp;泽泻二钱&nbsp;&nbsp;吴茱萸五分&nbsp;&nbsp;炒干姜五分&nbsp;&nbsp;茯苓五钱&nbsp;&nbsp;神曲五分&nbsp;&nbsp;水煎服。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;补肠至圣汤<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人参三钱&nbsp;&nbsp;茯苓五钱&nbsp;&nbsp;薏仁一两&nbsp;&nbsp;芡实五钱&nbsp;&nbsp;肉桂一钱&nbsp;&nbsp;山药一两&nbsp;&nbsp;鹿角霜末五钱&nbsp;&nbsp;水煎汤调服。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;温肾止泻汤<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;白术三钱&nbsp;&nbsp;茯苓三钱&nbsp;&nbsp;熟地八钱&nbsp;&nbsp;附子二钱&nbsp;&nbsp;肉桂二钱&nbsp;&nbsp;车前子二钱&nbsp;&nbsp;北五味三钱&nbsp;&nbsp;山茱萸五钱&nbsp;&nbsp;山药一两&nbsp;&nbsp;薏仁五钱&nbsp;&nbsp;巴戟天五钱&nbsp;&nbsp;水煎服。