&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;体象 结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬诸徐行而怠，偶羁一步，可为结脉传神。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;主病 结属阴寒，亦由凝积。左寸结者，心寒疼痛。结在左关，疝瘕必现。左尺得结，痿 之 。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;右寸结者，肺虚气寒。结在右关，痰滞食停。右尺得结，阴寒为楚。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;热则流行，寒则停凝，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃，流水冰坚也。少火衰弱，中气虚寒，失其干健之运，则血气痰食，互相纠缠，浮结者外有痛积，伏结者内有积聚。故知结而有力者，方为积聚；而无力者，是真气衰弱，违其运化之常，唯一味温补为正治。越人云：“结甚则积甚，结微则气微。”是知又当以止歇之多寡，而断病之重轻也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;按营运之机缄不利，则脉应之而成结。仲景云：“累累如循长竿，曰阴结。蔼蔼如车盖，曰阳结。”叔和云：“如麻子动摇，旋引旋收，聚散不常为结。”则结之体状，有非浅人所领会也。夫是三者，虽同名为结，而义实有别。浮分得之为阳结；沉分得之为阴结；止数频多，三五不调，为不治之症。由斯测之，结之主症，未可以一端尽也。伪诀云：“或来或去，聚而却还。”律以缓时一止之义，全无相涉。岂欲仿佛叔和旋引旋收之状，而词不达意乎？此着述之所以不可易易也。