&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;然：诸井者，木也。荥者，火也。火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经言补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;诸井在手足指梢，故曰肌肉浅薄也。气藏于肌肉之内，肌肉浅薄，则气亦微，故曰气少不足使也。井为木，是火之母，荥为火，是木之子，故肝木实，泻其荥，此泻子之法也。如用补，则当补其合也。但泻之复不能补，故曰不可以为补。盖泻则当以子，补则当以母，不可误施也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;六十九难以别经为子母，此则以一经为子母，义虽各殊，其理一也。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;按：滑氏曰：详越人此说，专为泻井者言也，若当补井，则必补其合，故引经言补者不可以为泻，泻者不可以为补，各有攸当也。补泻反，则病益笃，而有实实虚虚之患，可不谨欤﹗不然泻子法下，“故”字上，该有论补母之法，故以此二句总结之，否则文气不属，此中或有阙简，经言无考，姑俟知者。