凡七条方四（一）伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧 散主之。
烧 散方上取妇人中 近隐处，剪，烧灰，以水和服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿则愈，妇人病，取男子 当烧灰。
少腹之少，去声，伤寒，包中风而言也。易，犹交易变易之易，言大病新瘥，血气未复，强合阴阳，则二气交感，互相换易而为病也。身体重，少气，真元亏竭而困倦也。少腹里急，或引阴中拘挛者，所易之气内攻也。热上冲胸，头不欲举，眼中生花者，虚阳生热而上蒸也。膝胫拘急者，脉乱而筋伤也。当近隐处，阴阳二气之所聚也。男女易用，物各归本也。
（二）大病瘥后劳复者，枳实栀子豉汤主之，若有宿食者，加大黄如博棋子五六枚。
枳实栀子豉汤方枳实（三枚炙） 栀子（十四枚擘） 豉（一升绵裹）
上三味，以清浆水七升，空煮取四升，内枳实栀子煮取二升，下豉更煮五六沸，去滓，温。分，再服，覆令微似汗。
大病，概言也。下仿此，劳，强力房劳，复，重复作病。盖大邪初退，血气新虚，作强劳伤。虚而生热，犹之病复发，非实发初病也。枳实宽中破结，栀子散热除烦，香豉能解虚劳之热，清浆则又栀子之监制，故协三物之苦寒，同主劳伤之复热，而与发初病之实热不同伦也。宿食，陈宿之积食也。食能生热，故须去之，大黄者去陈以致新也。
（三）伤寒瘥已后，更发热者，小柴胡汤主之，脉浮者，以汗解之，脉沉者，以下解之。
此示病后不谨，调理小复之**，脉浮，有所重感也。脉沉，饮食失节也。
（四）大病瘥后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。
牡蛎泽泻散方牡蛎（熬） 泽泻 栝蒌根 蜀漆（洗去脚） 葶苈（熬） 商陆根 海藻（洗去咸以上各等分）
上七味，异捣下，筛为散，更入臼中治之，白饮和服方寸匕，小便利，止后服。
水气，肌肉肿满而虚浮。盖瘥后新虚，土未强而水无制也。从肿以下而不及上者，水性就下。势之初起，故虽泛滥未至于横溢也。牡蛎泽泻海藻，咸以走肾，肾强则水行，葶苈商陆根，苦以利湿，湿去则肿没，蜀漆辛而能散，故为诸品之佐也。栝蒌根苦能彻热，本乃蜀漆之使也。
（五）大病瘥后，喜唾，久不了了者，胃上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。
唾，口液也。寒以饮言，不了了，谓无已时也。方见前。
（六）伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方竹叶（二把） 石膏（一斤） 半夏（半升洗） 人参（三两） 甘草（二两炙） 粳米（半升） 麦门冬（一升去心）
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟，汤成，去米，温服一升，日三服。
羸，音雷，羸，病而瘦也。少气，谓短气不足以息也。气逆欲吐，饮作恶阻也。盖寒伤形。故寒解则肌肉消削而羸瘦，热伤气，故热退则气衰耗而不足，病后虚羸，脾胃未强，饮食难化。则痰易生，痰涌气逆，故欲吐也。竹叶清热，麦冬除烦，人参益气，甘草生肉，半夏豁痰而止吐，粳米病后之补剂，石膏有彻上彻下之功，故能佐诸品而成补益也。
（七）病患脉已解，而日暮微烦，以病新瘥，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦。损谷则愈。
脉已解，邪悉去而无遗余也。日暮阳明之王时也。强与谷，谓压其进食也。损，言当节减之也。盖饮食节，则脾胃和，脾胃和，则百体安，此调理病余之要法也。
上经十一篇，法三百九十七，方一百一十三。盖仲景氏之遗书，而叔和所诠次之者也。传谓世称仲景医圣，良以仲景者，集医哲之大成，而是书者，正医教之大训也。初学之士，舍是则无以为入道之门，而敦进德之基矣，故夫笃志斯道者，亦曰必由是而学焉，则亦庶乎其不瘥，而于人亦不致误，驯是以往，诚能至于仁熟义精，道久化成，不但人无枉命，而己亦无惭德，则帝伯之堂可升。有农之神可继，岂不伟哉。
（三百九十七者，今移六条在第十五篇。）