经络，经脉、络脉也。上编从皮腠而入于络脉，络脉而入于经脉。故此复有经络之论，论经络之色，有常有变，所以承上编五色，而补其未尽之义。
黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？
上编言阳明部中之浮络，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，未悉其旨。故帝复问络脉之见，其五色各异，青黄赤白黑不同，所以承上编而复问也。
岐伯对曰∶经有常色，而络无常变也。
经脉内连腑脏，有五行之常色，而络脉则浮见于外，无有经常，而多变也，无常变，犹言变无常也。
帝曰∶经之常色，何如？
未问浮络之变，先问经色之常。
岐伯曰∶心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色
也。
五脏应五色，如心色赤、肺色白、肝色青、脾色黄、肾色黑，此皆以五脏，而亦应其经脉之色，是为常也。
帝曰∶络之阴阳，亦应其经乎？
帝欲详明络色之变，故问络之阴阳，亦应其经乎？
岐伯曰∶阴络之色应其经，阳络之色变无常。
络有阴阳，阴络在内，内系于经，故阴络之色应其经。阳络在外，外浮于皮，故阳络之色变无常。
随四时而行也，寒多则凝泣。凝泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤，此皆常色，谓之无病。
泣，音涩。所谓应其经者，随四时而行也。如秋冬寒多，则络脉凝涩，凝涩则色青黑。春夏热多，则络脉淖泽，淖泽则色黄赤。此皆随四时之常色，故谓之无病。
五色具见者，谓之寒热。
阴络应经，而随四时，则络亦有常色。所谓变无常者，若五色具见者，乃浮络之色，乍青乍黑，乍黄乍赤。变无经常，则非无病，故谓之寒热。寒热者，或寒或热，变无常也。
帝曰∶善。
络脉经脉，浅深不同，而阴络应其经，阳络变无常，是络脉之中，复有阴阳，帝故善之。