    一痈与疽之治，截然两途，世人以痈疽连呼并治。夫痈疽二字之连呼，即夫妻二字之连呼也。若以痈药治疽，犹以安胎之药治其夫矣。是集以痈、疽分别两治，皆执症执方之治法，如照法法制，照症用药，救人之功，余不敢分，害人之罪，余当独认，情愿万劫披毛，甘受屠家诛戮。

    一辑是集，专论阴虚阳实，认定红白两色，是痈是疽，治即全愈，所载诸方，皆药到病愈，切勿增减，并贵重之物少。分逐症治法，开卷一目了然，不必投师，人人可精此道。

    一诸书惟《冯氏锦囊》内附《阴疽论》，与余家《遗秘》相符，独无消疽之方，惟以温补兼托为法，且疽初起，即如平塌，安可用托？托则成功。余家之治，以消为贵，以托为畏，即流注、瘰、恶核，倘有溃者，仍不敢托，托则溃者虽敛，增出者又何如耶？故以消为贵也。

    一外科之虚实，发现下患，治患之法，集中详细，不谙脉息，尽可救人，故痘症之险闷顺逆，眼科之心肝脾肺肾，皆现于外，故亦不诊脉也。好学人察患色则知症，照症治无不痊一医可寄生死，阅坊刻外科，妄称正宗，载云∶症现七恶即死。又载∶以桐油烧红衣针针入痰块半寸，用降药为条，插入针孔，七日块自开裂，再以条插七日，其核自落。又称，毒在皮里肉内，刀割深要寸许，方能泄毒。殊不知毒在皮里膜外，或应开刀，尚忌深过三分，恐伤内膜，若深入寸许，伤透内腑，病患何能堪极刑？七恶之现顷刻，世之宗其法治，尽属刽徒。此集惟疔用刺，其外概不轻用刀针，并禁升、降、痛烂三药。

    一遍身患只有红白两色，红者痈，白者疽，痈疽即其名也。有谓∶无名肿毒，因未识症而云。

    一是书无论背项腰腹，色白者言疽，以疽药愈之；红肿者言痈，以痈药愈之。坊刻书称∶以某药与服，不应再易某药。岂非以人试药乎。倘患生要紧穴道，安可遭医试，望高明详之！一世无烂久之痈，惟疽初起失消，或遭降、灸、针、割，以致年久不敛，治之方药，集中细详。

    一此集流到之处，好学人自然以初起者消，溃者敛。余恐迟到处，医未经目，人未习见，是以坊翻刻，速遍海内，使医有生人之治，而患无枉死之人，遂余愿矣！一载痈疽、咽喉、疔毒、结毒、诸疮、痔漏等症，皆药到病愈之方。另有杂症五十方，专愈五十病，一服即效者，附梓集中，内无以人试药之误。望有力者照方合就，遇病施送，或只取药本。如抄方传人，注明法制。

    一是书所有之药，悉登末卷，法制处不可忽略，宜细心照法精制，药纯效速。

    一伤寒症有转经传变，故有医不执方之说，至如外科杂症，全赖识症执方。余年七十有二，治病经历四十余年，用药从无一错，故敢辑是集，以公诸世，因名《症治全生》。